Humanidades 3: Mal / Hombre-Mujer
Explora actividades para Humanidades 3: Mal / Hombre-Mujer, alineadas con las progresiones de Humanidades de bachillerato de la Nueva Escuela Mexicana.
¡Elige los recursos didácticos que mejor se adapten a tu grupo!
Docentes en México: Si desea acceder a una membresía gratuita para acompañar sus clases de Humanidades, escríbanos a administration@zachary-jones.com
Actividades: Mal / Hombre-Mujer
El mal como pregunta humana
(representaciones culturales del bien y el mal, dualidad, otredad)
- ¿De dónde procede el mal? (diversas explicaciones culturales del origen del mal)
- El origen del mal (fábula rusa, universalismo y perspectivismo)
- El bien y el mal (leyenda boliviana, ambigüedad moral)
- El gorrión y el cocodrilo (fábula amoral, dilemas éticos en situaciones límite)
- Cara de diablo (teatralización del mal en las pastorelas)
- Rudos y técnicos (lucha libre, arquetipos morales)
- Danza yaqui del venado (pascola, bien y mal en clave ritual)
Género, culpa y jerarquía
(culpabilización femenina, androcentrismo, jerarquía, violencia simbólica y corporal)
- La caja de Pandora (mito griego, el mal explicado a través de la figura femenina)
- Orquesta Colón – Adán y Eva (lectura androcentrista del relato bíblico)
- Juan Soriano – Adán y Eva (relectura artística de la figura de la mujer)
- Núria Rovira Salat – Tango de la bruja (reapropiación feminista de la “bruja”)
- ¿Malinchista? Ugh qué vintage (narrativa colonial, culpa atribuida a una mujer)
- La leyenda de la Llorona (leyenda popular, culpa atribuida a una mujer)
- Lalah – Aquí vamo’ (control social del cuerpo femenino en el ámbito escolar)
- Julieta Venegas – Caminar sola (miedo aprendido y control del cuerpo femenino)
- Ana Tijoux – Antipatriarca (patriarcado y eurocentrismo como sistemas de poder)
- Mustang Jane – Cartas desde Juárez (denuncia del feminicidio)
- Lilly Yan – Hispana de afrodescendencia (eurocentrismo y jerarquías corporales)
- Mefe – Mi reeducación (cánones impuestos y autoafirmación)
Poder y mal estructural
(eurocentrismo, colonialidad, hegemonía, mito del progreso, políticas de la otredad)
- Habeas Corpus – La razón del poder (el poder como origen y justificación del mal)
- Fausto: El pacto que marcó la literatura (ambición y economía del poder)
- Pocahontas – Bárbaros (deshumanización del otro, violencia legitimada)
- Juan Álvarez-Durán – Nosotros, los bárbaros (eurocentrismo y codificación cultural)
- Fabian Villegas: Descolonización, más allá de la estética (colonialidad del saber)
- PaísAborigen – Latinoamérica (colonialidad del ser)
- Mario Ortegón – La fantasía y otras culturas (fantasía no eurocentrista)
- Hache ST – Sebastián Lemba (hegemonía y resistencia afrodescendiente)
- La Gran Mawon – Fusión afrocaribeña (resistencia afrodescendiente)
- Bad Bunny – Weltita (inversión del relato eurocentrista del “descubrimiento”)
- Estampillas creadas con IA (eurocentrismo y reconstrucción histórica)
- Nando Chang – Oro (despojo y extractivismo)
Convivencia y alteridad
(alteridad sin jerarquía, reconocimiento, complementariedad, escucha, coraje de sí)
- El chechén y el chacá (transformación, coexistencia y equilibrio entre opuestos)
- El equilibrio entre el bien y el mal (visión relacional del bien y el mal)
- Jarabe de Palo – Yin yang (equilibrio y complementariedad sin jerarquías)
- Torreblanca – Culpables e inocentes (otredad y complejidad moral compartida)
- Ibelisse Guardia Ferragutti & Frank Rosaly – MESTIZX (habitar las contradicciones)
- ‘Mi otro yo’ en la cultura maya (complementariedad relacional)
- Botero – Adán y Eva (igualdad y cuestionamiento de la jerarquía)
- Yo, Gerard – Porque tú no eres yo (reconocimiento del otro sin anular la diferencia)
- Aterciopelados & Bomba Estéreo – Síganme los buenos (crítica a la polarización)
- Día de las Infancias (lenguaje inclusivo, reconocimiento)
- María Elisa Chavarrea – Mujer que muestra lo que es posible (autonomía, elección)
- Julieta Venegas – Las mujeres (escucha, memoria y convivencia)
- Melvis Santa – Escuchar la opinión de la mujer (escucha, colaboración)
Marco curricular: Humanidades 3
Tema: Mal / Hombre-Mujer
Progresión: Valora las relaciones sociales, políticas, económicas, morales, tecnológicas, de género que conforman las formas actuales de la experiencia de lo humano con la alteridad. Las formas de vida humana actuales causan efectos negativos en otros seres vivos, humanos y no humanos y, en general, en la naturaleza: destrucción, rebajamiento, ultraje, desprecio. Se busca que los estudiantes valoren entre mantener la experiencia humana -seguir viviendo como hasta ahora- o modificarla.
Categoría: Estar juntos
Subcategorías: Conflictos de lo colectivo, Políticas de lo colectivo, Los otros
Dimensiones: Humanismo y barbarie, Solución de problema y toma de decisiones, Poder y políticas de la otredad
Componentes de área sugeridos: Identifica: universalismo, eurocentrismo, humanidad, colonialidad del ser, mito del progreso, consecuencias éticas y políticas, diferencia, alteridad, otredad, coraje de sí
Preguntas: ¿El ser humano introduce el mal al mundo? ¿Por qué se ha considerado históricamente a lo femenino como algo menor o negativo? ¿Las diferencias entre hombres y mujeres son naturales? ¿Cómo influye la cultura en las formas en que nos integramos con la alteridad? ¿La diferencia u otredad implica superioridad de alguna manera? ¿Por qué crees que seguimos creyendo que lo europeo es superior? ¿Androcentrismo y eurocentrismo tienen algo en común? ¿Por qué rechazamos y violentamos aquello que es diferente?
Tipo de recursos sugeridos: Las obras aquí reunidas —canciones, entrevistas, videos, cortometrajes, pinturas y esculturas— permiten indagar la experiencia humana desde múltiples lenguajes accesibles y significativos. Los recursos han sido diseñados para activar experiencias de aprendizaje situadas, activas y significativas, en concordancia con lo que el programa (Programa de estudios del Área de Conocimiento, Progresiones de aprendizaje del área de conocimiento Humanidades, SEP) propone:
“Se sugiere la utilización de… cuentos, literatura, películas… o prácticas contemporáneas que inviten al estudiantado a la reflexión incesante de la experiencia de sí, la experiencia de lo colectivo y de lo humano”.
“Los autores, obras, componentes o preguntas… son elementos sugeridos. Se apela a la autonomía y creatividad del personal docente para la elaboración y enriquecimiento de las planeaciones didácticas para que estas sean pertinentes y situadas”.
Ampliación humanística: A su vez, estas propuestas buscan ampliar el horizonte de sentido hacia otras tradiciones humanísticas que conectan con la vida del estudiantado y favorecen una experiencia situada y plural:
“Una ampliación a otras tradiciones humanísticas… latinoamericanas, mexicanas, [asiáticas], africanas, prehispánicas, entre otras”