Clozeline: Bad Bunny, Chuwi – Weltita
En este Clozeline repasamos los diminutivos con “Weltita” de Bad Bunny con Chuwi: “Te voy a dar una vuelta por la playita”.
País: Puerto Rico
Género: Salsa, Reggaetón, Trap
Temas: Los diminutivos
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Análisis: Un doble mensaje en ‘Weltita’
Bad Bunny ha declarado en varias entrevistas que su disco DeBÍ TiRAR MáS FOToS está lleno de ‘dobles mensajes’ que pueden ser interpretados de diversas maneras. “Weltita” es un ejemplo de esta intención, ofreciendo dos lecturas principales: una íntima y otra histórica. Ambas convergen en la playa, que sirve como un espacio simbólico de encuentro.
Primera lectura: La playa como refugio interpersonal
En la superficie, “Weltita” es una canción romántica con un mensaje sencillo:
“Me gusta ir contigo a la playita”
El lenguaje cariñoso y relajado de la canción resalta el deseo de escapar del caos cotidiano y crear un espacio íntimo en la playa:
“Vamos a besarnos frente a las olas”
En la playa, los protagonistas encuentran un refugio, un lugar donde los problemas se desvanecen y la imaginación florece:
“Tú me llevas a hacer castillos de arena y los castillos se convierten en aldeas, un pueblito donde no existen problemas”
Sin embargo, este refugio es momentáneo y efímero, ya que los castillos de arena, símbolo de fragilidad y transitoriedad, se derrumban fácilmente con las olas:
“Por un segundo”
Así, la canción captura tanto la magia de los momentos compartidos en la playa como la inevitable impermanencia de los mismos.
Segunda lectura: La playa como escenario de la colonización
A través del visualizer y el texto histórico que lo acompaña, “Weltita” adquiere una segunda dimensión, más crítica y reflexiva. La playa de Borikén ya no es solo un lugar de ensueño, sino el escenario donde ocurrió el primer contacto entre los indígenas taínos y los colonizadores europeos. La frase con la que comienza el texto histórico subvierte la narrativa colonial:
“Una expedición naval española liderada por un genovés fue descubierta por indígenas en 1492”
Con su característico humor, este cambio de perspectiva le da una “weltita” a la historia oficial, invirtiendo quién descubrió a quién. La idea de que los indígenas descubrieron a los “europeos perdidos en el mar” resitúa el poder narrativo. Además, parece cuestionar la supuesta “weltita” que Colón dio por la playa de Puerto Rico, insinuando lo pasajero y superficial del interés español por la isla en ese momento:
“Pararon brevemente… en camino hacia La Española”
Así como los castillos de arena representan construcciones efímeras en la lectura interpersonal, el texto histórico sugiere que hay construcciones igual de imaginarias en torno a la identidad puertorriqueña. Señala:
“Aunque el himno oficial de Puerto Rico menciona que Colón pisó nuestras playas, parece que el almirante genovés nunca pisó tierra”
Este cuestionamiento de la narrativa histórica pone en duda los cimientos de ciertos mitos fundacionales de la identidad puertorriqueña.
En el siguiente verso se vislumbra un paralelismo entre el cuerpo sudado y la brillantez del oro.
“Sudadita, el sol te da y eso brilla como blin-blin”
Bad Bunny entrelaza la sensualidad de la canción con una crítica implícita a las dinámicas de explotación histórica de los indígenas borincanos, cuyos cuerpos también quedaron sudados, marcados por la violencia y el trabajo forzado en la minería del “blin-blin”:
“La economía de las primeras décadas de la colonización giró alrededor de la minería de oro, aquel mineral que adornaba los cuerpos indígenas… La minería del oro desató un régimen de explotación y esclavización indígena”
El verso ligeramente paternalista:
“Tranquila, mami, yo te cargo la silla”
podría aludir al sistema mercantilista impuesto por España, que infantilizaba a las colonias, limitando su autonomía bajo la excusa de cuidarlas.
Mientras el imperio español andaba con nuevas conquistas (México y Perú), a Puerto Rico se les imponía exclusividad:
“No se les permitía… negociar legalmente con otro país que no fuese España”.
De ahí el verso:
“Aquí solo somos tú y yo”
podría adquirir un doble sentido: un momento íntimo de aislamiento en la playa y una metáfora del aislamiento forzado y la relación de dependencia entre Puerto Rico y España durante la época colonial.
Resumen
En ambas lecturas, la playa simboliza un espacio de encuentro. A nivel interpersonal, es el escenario donde la compañía ofrece un refugio, aunque breve y frágil, como los castillos de arena que pronto se desmoronan. A nivel histórico, la playa es donde las culturas indígena y europea se encontraron, con consecuencias devastadoras para los pueblos originarios. La canción también nos invita a reflexionar sobre cómo las construcciones —ya sean emocionales, culturales o históricas— para entender nuestra identidad pueden ser efímeras y maleables, como castillos de arena.
“Weltita” es una obra que, con su aparente sencillez combinada con un visualizer bastante complejo, ofrece múltiples capas de interpretación. Desde la relación entre el narrador y su pareja hasta las dinámicas de poder y explotación en la historia de Puerto Rico, la canción encapsula la habilidad de Bad Bunny para entrelazar lo personal y lo político. Como él mismo dice, sus canciones tienen “un doble mensaje”.