{"id":188025,"date":"2025-10-30T08:00:19","date_gmt":"2025-10-30T12:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/?p=188025"},"modified":"2025-10-30T08:53:09","modified_gmt":"2025-10-30T12:53:09","slug":"aqui-seguire-del-gerundio-a-la-cosmovision-andina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/aqui-seguire-del-gerundio-a-la-cosmovision-andina\/","title":{"rendered":"Aqu\u00ed seguir\u00e9: del gerundio a la cosmovisi\u00f3n andina"},"content":{"rendered":"<div class=\"video-container\">\n<div data-fullscreen=\"disabled\" data-mode=\"normal\" data-oembed=\"1\" data-provider=\"youtube\" data-reset-after-played id=\"arve-youtube-hjbwo1pdtn4\" style=\"max-width:1100px;\" class=\"arve\">\n<div class=\"arve-inner\">\n<div style=\"aspect-ratio:4\/3\" class=\"arve-embed arve-embed--has-aspect-ratio\">\n<div class=\"arve-ar\" style=\"padding-top:75.000000%\"><\/div>\n<p>\t\t\t<iframe allow=\"accelerometer &apos;none&apos;;autoplay &apos;none&apos;;bluetooth &apos;none&apos;;browsing-topics &apos;none&apos;;camera &apos;none&apos;;clipboard-read &apos;none&apos;;clipboard-write;display-capture &apos;none&apos;;encrypted-media &apos;none&apos;;gamepad &apos;none&apos;;geolocation &apos;none&apos;;gyroscope &apos;none&apos;;hid &apos;none&apos;;identity-credentials-get &apos;none&apos;;idle-detection &apos;none&apos;;keyboard-map &apos;none&apos;;local-fonts;magnetometer &apos;none&apos;;microphone &apos;none&apos;;midi &apos;none&apos;;otp-credentials &apos;none&apos;;payment &apos;none&apos;;picture-in-picture;publickey-credentials-create &apos;none&apos;;publickey-credentials-get &apos;none&apos;;screen-wake-lock &apos;none&apos;;serial &apos;none&apos;;summarizer &apos;none&apos;;sync-xhr;usb &apos;none&apos;;web-share;window-management &apos;none&apos;;xr-spatial-tracking &apos;none&apos;;\" allowfullscreen=\"\" class=\"arve-iframe fitvidsignore\" credentialless data-arve=\"arve-youtube-hjbwo1pdtn4\" data-lenis-prevent=\"\" data-src-no-ap=\"https:\/\/www.youtube-nocookie.com\/embed\/HjbwO1PDtN4?feature=oembed&#038;wmode=opaque&amp;iv_load_policy=3&amp;modestbranding=1&amp;rel=0&amp;autohide=1&amp;playsinline=0&amp;autoplay=0&amp;enablejsapi=1\" frameborder=\"0\" height=\"825\" loading=\"lazy\" name=\"\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-presentation allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox\" scrolling=\"no\" src=\"https:\/\/www.youtube-nocookie.com\/embed\/HjbwO1PDtN4?feature=oembed&#038;wmode=opaque&#038;iv_load_policy=3&#038;modestbranding=1&#038;rel=0&#038;autohide=1&#038;playsinline=0&#038;autoplay=0&#038;enablejsapi=1\" title=\"Aqu\u00ed seguir\u00e9\" width=\"1100\"><\/iframe><\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>\t<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"http:\\\/\\\/schema.org\\\/\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zachary-jones.com\\\/zambombazo\\\/aqui-seguire-del-gerundio-a-la-cosmovision-andina\\\/#arve-youtube-hjbwo1pdtn4\",\"type\":\"VideoObject\",\"embedURL\":\"https:\\\/\\\/www.youtube-nocookie.com\\\/embed\\\/HjbwO1PDtN4?feature=oembed&wmode=opaque&iv_load_policy=3&modestbranding=1&rel=0&autohide=1&playsinline=0&autoplay=0&enablejsapi=1\",\"name\":\"Aqu\\u00ed seguir\\u00e9\",\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i.ytimg.com\\\/vi\\\/HjbwO1PDtN4\\\/hqdefault.jpg\",\"uploadDate\":\"2026-04-19T20:54:10-04:00\",\"author\":\"Miguel Vilca - Topic\",\"description\":\"\\u201cAqu\\u00ed seguir\\u00e9\\u201d de Miguel Vilca une lenguaje, resistencia y cosmovisi\\u00f3n andina en un canto donde el ser humano existe haciendo, nutriendo la memoria del pueblo y de la tierra. En esta obra, el gerundio se transforma en una filosof\\u00eda del lenguaje: un acto de\"}<\/script><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>\u201cAqu\u00ed seguir\u00e9\u201d de Miguel Vilca une lenguaje, resistencia y cosmovisi\u00f3n andina en un canto donde el ser humano existe haciendo, nutriendo la memoria del pueblo y de la tierra. En esta obra, el gerundio se transforma en una filosof\u00eda del lenguaje: un acto de continuidad cultural donde cada verbo encarna una forma de habitar el mundo.<\/p>\n<p>Miguel Vilca en l\u00ednea: <a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/album\/0gvuO5NZFi6MzzF3wbF7os\">Spotify<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/miguelvilca.charango\/\">Instagram<\/a><\/p>\n\n<h4>Reflexi\u00f3n de Miguel Vilca sobre &#8216;Aqu\u00ed seguir\u00e9&#8217;<\/h4>\n<p>\u201cAqu\u00ed seguir\u00e9\u201d es una obra que reafirma la existencia de una identidad que persiste en el territorio andino. En una rica diversidad de pueblos con sus propios rituales y costumbres, que tienen en com\u00fan el huay\u00f1o como expresi\u00f3n ind\u00edgena de resistencia y alegr\u00eda.<\/p>\n<blockquote><p>Aqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 cantando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 bailando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\nAqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 challando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 ofrendando, aqu\u00ed seguir\u00e9<\/p><\/blockquote>\n<p>En la primera estrofa ya enuncia \u201caqu\u00ed seguir\u00e9\u201d, afirmaci\u00f3n que declama el hombre y la mujer situados en un territorio y desde un hondo sentido de ser parte de la geograf\u00eda que habitan. Los gerundios \u201ccantando, bailando, challando, ofrendando\u201d nos dan la perspectiva de la cosmovisi\u00f3n desde la cual el ser es Estar-Siendo, es decir, se existe desde el hacer.<\/p>\n<p>\u201cChallar\u201d (voz quechua) es un acto ritual que se realiza para la \u00e9poca de Carnaval, donde con harina y papel picado se \u201cchalla\u201d, es decir, se roc\u00eda en casa, sobre instrumentos musicales, sobre veh\u00edculos, etc., realizando as\u00ed el acto de challar. En esta pr\u00e1ctica se cree que es un modo de integrar la casa, los instrumentos o veh\u00edculos a la propia vida de la familia, con un sentido de gratitud y de protecci\u00f3n. \u201cVas a challar tu casa para que vaya bien en el a\u00f1o\u201d.<\/p>\n<p>\u201cOfrendar\u201d tambi\u00e9n es un acto ritual que se realiza para el mes de agosto, donde se ofrenda a la Pachamama. La ofrenda consiste en depositar en el interior de un agujero, que se abre en la tierra en una esquina de la casa familiar, comida y bebida, y de esta manera nutrir a Pachamama para la siembra que iniciar\u00e1.<\/p>\n<p>En esta primera estrofa se hace alusi\u00f3n a dos rituales vigentes muy importantes del calendario agr\u00edcola andino: el Carnaval y agosto, mes de la Pachamama.<\/p>\n<blockquote><p>Aqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 challando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 enflorando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\nAqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 anateando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 copleando, aqu\u00ed seguir\u00e9<\/p><\/blockquote>\n<p>En esta segunda estrofa se hace referencia a pr\u00e1cticas propias de la \u00e9poca de Carnaval, particularmente en Jujuy \u2013 Argentina (de donde es el compositor).<\/p>\n<p>\u201cChallar\u201d ya lo comentamos con anterioridad. \u201cEnflorar\u201d se le dice a adornar con una serpentina de papel o incluso con flores naturales los \u201cmojones\u201d de las comparsas. Los mojones se construyen apilando piedras e indican el lugar desde donde la comparsa desentierra y entierra el carnaval.<\/p>\n<p>\u201cAnatear\u201d es la acci\u00f3n de tocar la anata, instrumento aer\u00f3fono con un timbre particular que se interpreta en Carnaval; en otras zonas tambi\u00e9n se las denomina tarkas.<\/p>\n<p>\u201cCoplear\u201d es la acci\u00f3n de cantar coplas acompa\u00f1adas por la Caja Coplera o Tinya, instrumento membran\u00f3fono con parches de cuero y chirlera o charlera, pr\u00e1ctica tradicional en Jujuy, como en otras zonas del territorio andino.<\/p>\n<blockquote><p>Aqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 estorbando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 rasgando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\nAqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 creando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 alegrando, aqu\u00ed seguir\u00e9<\/p><\/blockquote>\n<p>En la tercera estrofa es el charango (instrumento cord\u00f3fono con cuerdas de acero que realiza el k\u2019alampeo, t\u00e9cnica campesina que conjuga ritmo, armon\u00eda y melod\u00eda) el que habla y dice \u201caqu\u00ed seguir\u00e9 estorbando\u201d, en un tono ir\u00f3nico, ya que tanto el instrumento como las identidades andinas han sido discriminadas y desvalorizadas por mucho tiempo y, sin embargo, persisten y siguen incomodando a las culturas hegem\u00f3nicas.<\/p>\n<p>\u201cRasgar\u201d es el acto de efectuar el rasguido sobre las cuerdas, modo de ejecuci\u00f3n t\u00edpico del k\u2019alampeo.<\/p>\n<p>\u201cCrear\u201d, porque sigue el charango siendo una fuente creadora con la capacidad de \u201calegrar\u201d a su pueblo.<\/p>\n<blockquote><p>Aqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 sahumando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 sanando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\nAqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 ofrendando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 sembrando, aqu\u00ed seguir\u00e9<\/p><\/blockquote>\n<p>La cuarta estrofa hace alusi\u00f3n a la \u00e9poca de agosto y al ritual a la Pachamama. \u201cPachamama\u201d (voz quechua) se suele entender como la deidad femenina de la tierra, la fertilidad y la abundancia. Otras explicaciones de la noci\u00f3n de \u201cPacha\u201d indican que, en la cosmovisi\u00f3n andina, ser\u00eda espacio-tiempo-y todo lo que en \u00e9l acontece.<\/p>\n<p>En Jujuy, para el primero de agosto, se suele \u201csahumar\u201d la casa con un acto ritual de limpiar y de proteger el hogar y la familia de la enfermedad o de algo malo que pueda acontecer en el a\u00f1o.<\/p>\n<p>Expresa \u201csanar\u201d en el sentido en que, a trav\u00e9s de recuperar las pr\u00e1cticas prehisp\u00e1nicas de la espiritualidad andina, los diferentes pueblos est\u00e1n sanando la herida profunda que dej\u00f3 la colonia.<\/p>\n<p>\u201cOfrendar\u201d ya se explic\u00f3 en la primera estrofa, donde tambi\u00e9n se coment\u00f3 que se realiza el ritual de ofrendar a la Pachamama para nutrir la tierra antes de comenzar a \u201csembrar\u201d.<\/p>\n<blockquote><p>Aqu\u00ed seguir\u00e9, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 coqueando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\naqu\u00ed seguir\u00e9 pijchando, aqu\u00ed seguir\u00e9<br \/>\nchichita tomando, papita cascando<br \/>\nlos campos corriendo, warmipacha siendo<br \/>\nrunapacha siendo, wawapacha siendo<\/p><\/blockquote>\n<p>En la quinta estrofa se refiere a la pr\u00e1ctica de \u201ccoquiar\u201d y \u201cpijchar\u201d (voces quechuas). Ella consiste en la acci\u00f3n de cutipar o masticar hojas de coca, pr\u00e1ctica que tiene un fuerte arraigo en los pueblos andinos. La hoja de coca es una planta sagrada que acompa\u00f1a rituales y el d\u00eda a d\u00eda de los pueblos del altiplano.<\/p>\n<p>La \u201cchicha\u201d (voz quechua) es una bebida prehisp\u00e1nica, tambi\u00e9n sagrada y vigente, que acompa\u00f1a los diferentes rituales del calendario agr\u00edcola andino. Tambi\u00e9n se hace menci\u00f3n a la \u201cpapa\u201d, alimento esencial en el sustento. \u201cCascar\u201d es una expresi\u00f3n que se suele decir en La Paz \u2013 Bolivia como sin\u00f3nimo de comer o \u201ccomer con gusto\u201d (disfrutando de comer).<\/p>\n<p>En voz quechua, \u201cwarmi\u201d es mujer, \u201cruna\u201d es hombre y \u201cwawa\u201d es beb\u00e9 o ni\u00f1o\/a peque\u00f1o\/a. Al agregarle \u201cPacha\u201d (WarmiPacha, RunaPacha, WawaPacha), el sentido como compositor que quise darle es el de que esa mujer, hombre y beb\u00e9 situados en un espacio y tiempo se expresan y viven a trav\u00e9s de una identidad heredada, desde la cual construyen su cosmovisi\u00f3n del mundo.<\/p>\n<blockquote><p>Este es el canto de mi tierra hecha pueblo<\/p><\/blockquote>\n<p>La \u00faltima expresi\u00f3n que se declama trae una memoria de los pueblos andinos, en la cual se piensa que la m\u00fasica est\u00e1 en la naturaleza, en la tierra, en los ojitos de agua, en alg\u00fan filo del cerro, en el canto de las aves, etc., y que el ser humano, en contacto con ella, descifra o decodifica en un instrumento esos sones para compartirlos en comunidad.<\/p>\n<h5>Sentimiento<\/h5>\n<div class=\"video-container\">\n<div data-fullscreen=\"disabled\" data-mode=\"normal\" data-oembed=\"1\" data-provider=\"youtube\" data-reset-after-played id=\"arve-youtube-ns4l_snjfbo\" style=\"max-width:1100px;\" class=\"arve\">\n<div class=\"arve-inner\">\n<div style=\"aspect-ratio:500\/281\" class=\"arve-embed arve-embed--has-aspect-ratio\">\n<div class=\"arve-ar\" style=\"padding-top:56.200000%\"><\/div>\n<p>\t\t\t<iframe allow=\"accelerometer &apos;none&apos;;autoplay &apos;none&apos;;bluetooth &apos;none&apos;;browsing-topics &apos;none&apos;;camera &apos;none&apos;;clipboard-read &apos;none&apos;;clipboard-write;display-capture &apos;none&apos;;encrypted-media &apos;none&apos;;gamepad &apos;none&apos;;geolocation &apos;none&apos;;gyroscope &apos;none&apos;;hid &apos;none&apos;;identity-credentials-get &apos;none&apos;;idle-detection &apos;none&apos;;keyboard-map &apos;none&apos;;local-fonts;magnetometer &apos;none&apos;;microphone &apos;none&apos;;midi &apos;none&apos;;otp-credentials &apos;none&apos;;payment &apos;none&apos;;picture-in-picture;publickey-credentials-create &apos;none&apos;;publickey-credentials-get &apos;none&apos;;screen-wake-lock &apos;none&apos;;serial &apos;none&apos;;summarizer &apos;none&apos;;sync-xhr;usb &apos;none&apos;;web-share;window-management &apos;none&apos;;xr-spatial-tracking &apos;none&apos;;\" allowfullscreen=\"\" class=\"arve-iframe fitvidsignore\" credentialless data-arve=\"arve-youtube-ns4l_snjfbo\" data-lenis-prevent=\"\" data-src-no-ap=\"https:\/\/www.youtube-nocookie.com\/embed\/ns4L_sNjfBo?feature=oembed&#038;wmode=opaque&amp;iv_load_policy=3&amp;modestbranding=1&amp;rel=0&amp;autohide=1&amp;playsinline=0&amp;autoplay=0&amp;enablejsapi=1\" frameborder=\"0\" height=\"618.2\" loading=\"lazy\" name=\"\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-presentation allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox\" scrolling=\"no\" src=\"https:\/\/www.youtube-nocookie.com\/embed\/ns4L_sNjfBo?feature=oembed&#038;wmode=opaque&#038;iv_load_policy=3&#038;modestbranding=1&#038;rel=0&#038;autohide=1&#038;playsinline=0&#038;autoplay=0&#038;enablejsapi=1\" title=\"MIGUEL VILCA Sentimiento - Autor: #RicardoVilca\" width=\"1100\"><\/iframe><\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>\t<script type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"http:\\\/\\\/schema.org\\\/\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/zachary-jones.com\\\/zambombazo\\\/aqui-seguire-del-gerundio-a-la-cosmovision-andina\\\/#arve-youtube-ns4l_snjfbo\",\"type\":\"VideoObject\",\"embedURL\":\"https:\\\/\\\/www.youtube-nocookie.com\\\/embed\\\/ns4L_sNjfBo?feature=oembed&wmode=opaque&iv_load_policy=3&modestbranding=1&rel=0&autohide=1&playsinline=0&autoplay=0&enablejsapi=1\",\"name\":\"MIGUEL VILCA Sentimiento - Autor: #RicardoVilca\",\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/i.ytimg.com\\\/vi\\\/ns4L_sNjfBo\\\/hqdefault.jpg\",\"uploadDate\":\"2026-04-19T20:54:11-04:00\",\"author\":\"Miguel Vilca Charango\",\"description\":\"\\u201cAqu\\u00ed seguir\\u00e9\\u201d de Miguel Vilca une lenguaje, resistencia y cosmovisi\\u00f3n andina en un canto donde el ser humano existe haciendo, nutriendo la memoria del pueblo y de la tierra. En esta obra, el gerundio se transforma en una filosof\\u00eda del lenguaje: un acto de\"}<\/script><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<h5>Unidades did\u00e1cticas relacionadas<\/h5>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/present-participle\/\">El gerundio<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/identities\/\">Las identidades<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/religion-philosophy-spirituality\/\">La religi\u00f3n, la filosof\u00eda y la espiritualidad<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/environment-nature\/\">El medio ambiente y la naturaleza<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/carnival\/\">Carnaval<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/social-injustice-protests\/\">La injusticia social y las protestas<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/happiness\/\">La alegr\u00eda<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/food\/\">La comida<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/drinks\/\">Las bebidas<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/heritage\/\">La herencia<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/quechua-aymara-connections\/\">Conexiones ling\u00fc\u00edsticas: Quechua<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Aqu\u00ed seguir\u00e9&#8221; de Miguel Vilca une lenguaje, resistencia y cosmovisi\u00f3n andina en un canto donde el ser humano existe 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