{"id":106731,"date":"2016-03-14T08:01:53","date_gmt":"2016-03-14T13:01:53","guid":{"rendered":"http:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/?p=106731"},"modified":"2025-02-28T15:59:47","modified_gmt":"2025-02-28T20:59:47","slug":"augusto-bracho-sensemaya-un-canto-para-mantenerse-alerta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/augusto-bracho-sensemaya-un-canto-para-mantenerse-alerta\/","title":{"rendered":"Augusto Bracho: Sensemay\u00e1, un canto para mantenerse alerta"},"content":{"rendered":"<p><iframe style=\"border: 0; width: 100%; height: 120px;\" src=\"https:\/\/bandcamp.com\/EmbeddedPlayer\/album=2827032347\/size=large\/bgcol=ffffff\/linkcol=0687f5\/tracklist=false\/artwork=small\/track=2290826850\/transparent=true\/\" seamless><a href=\"http:\/\/augustobracho.bandcamp.com\/album\/primer-acercamiento-al-mito\">Primer acercamiento al mito by Augusto Bracho<\/a><\/iframe><\/p>\n<p>Entrevista a Augusto Bracho sobre su adaptaci\u00f3n musical del poema &#8220;Sensemay\u00e1&#8221; de Nicol\u00e1s Guill\u00e9n, que ve &#8220;como un canto para mantenerse alerta&#8221;.<\/p>\n<p>Canci\u00f3n: Augusto Bracho &#8211; Sensemay\u00e1<\/p>\n<p>Pa\u00eds: Venezuela, Cuba<\/p>\n<p>G\u00e9nero: Gaita de tambora<\/p>\n<p>Temas: La poes\u00eda de Nicol\u00e1s Guill\u00e9n, Las interpretaciones de &#8220;Sensemay\u00e1&#8221;<\/p>\n<hr \/><p><em><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/wp-login.php?action=register\"><strong>Become a member<\/strong><\/a> of Zambombazo today to gain access to this member-exclusive teaching activity plus thousands of other Spanish classroom activities on a wide variety of topics!<\/p><p>Already a member? <a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/login\/\"><strong>Log in<\/strong><\/a> to access this activity.<\/em><\/p><hr \/>\n\n<h4>Preguntas para guiar la lectura<\/h4>\n<ul>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 aprecia Augusto Bracho la obra de Nicol\u00e1s Guill\u00e9n?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 ritmos tomaron en cuenta a la hora de adaptar el poema?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 frases enfatizan con los coros mayomberos?<\/li>\n<li>Explica brevemente estas tres interpretaciones: espiritual, pol\u00edtica y personal.<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 patrimonio dej\u00f3 Nicol\u00e1s Guill\u00e9n?<\/li>\n<li>\u00bfCu\u00e1l es el hilo conductor del EP <em>Primer acercamiento al mito<\/em>?<\/li>\n<\/ul>\n<h4>Entrevista a Augusto Bracho sobre &#8216;Sensemay\u00e1&#8217;<\/h4>\n<p><em>Mencion\u00f3 antes: &#8220;Soy amante de la poes\u00eda de Guill\u00e9n&#8221;. \u00bfPor qu\u00e9 le gusta su poes\u00eda?<\/em><\/p>\n<ul>\nCreo que Nicol\u00e1s Guill\u00e9n es una de las figuras literarias del siglo XX m\u00e1s distinguidas y necesarias para el continente latinoamericano. Como compositor e int\u00e9rprete de m\u00fasica popular he tenido la oportunidad de apreciar parte de su obra tanto por el virtuosismo del imaginario, as\u00ed como por la riqueza musical y r\u00edtmica que engloba el contenido y la forma de los poemas que escribi\u00f3. Por otro lado, me identifico mucho con la idiosincrasia tradicional caribe\u00f1a que sustenta y se deriva de su poes\u00eda.\n<\/ul>\n<p><em>El poema &#8220;Sensemay\u00e1&#8221; se conoce por la musicalidad de sus palabras. Entonces, \u00bfc\u00f3mo fue el proceso de convertirla en canci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 instrumentos utilizan en este arreglo y por qu\u00e9?<\/em><\/p>\n<ul>\nEl proceso fue interesante, sobre todo muy divertido. Durante la pre-producci\u00f3n de <em>Primer acercamiento al mito<\/em>, entre muchas inquietudes, ten\u00eda en mente hacer una adaptaci\u00f3n musical de alg\u00fan c\u00e9lebre poema latinoamericano. Como ese universo es inagotable, mi amigo m\u00fasico Jos\u00e9 Ignacio Ben\u00edtez \u2013quien me apoy\u00f3 y particip\u00f3 en la realizaci\u00f3n del EP\u2013 me regal\u00f3 la antolog\u00eda <em>Motivos de Son y otros poemas<\/em>, que contiene buena parte de los poemarios escritos por Guill\u00e9n (&#8220;Motivos de Son&#8221;, &#8220;Songoro Cosongo&#8221;, &#8220;West Indies, LTD.&#8221;, &#8220;El son entero&#8221;, etc.), inst\u00e1ndome a decidirme de una vez por todas y proponi\u00e9ndome tomar \u201cSensemay\u00e1\u201d como el texto definitivo.<\/p>\n<p>Lo le\u00edmos varias veces juntos y a viva voz para sumergirnos dentro de su atm\u00f3sfera misteriosa; surgi\u00f3 autom\u00e1ticamente el estribillo \u201c\u00a1Mayombe-bombe-mayomb\u00e9!\u201d en un canto coral primitivo. Tomando en cuenta que la cadencia del poema es insuperable, me parec\u00eda llamativa la idea de darle importancia al ritual en s\u00ed, acompa\u00f1\u00e1ndolo \u00fanicamente del coro y de un grupo de percusi\u00f3n para sostener la ceremonia; hab\u00eda que matar a la culebra bailando sobre el coraz\u00f3n de una selva oscura y brava.<\/p>\n<p>Me llamaban la atenci\u00f3n varios ritmos que podr\u00edan funcionar para la experiencia: en especial el Bullerengue Sentao, la Cumbia (ambos de Colombia), los Chimbangles y el Sangueo (ambos de Venezuela). Finalmente y en teor\u00eda, el g\u00e9nero elegido fue la Gaita de Tambora (de la regi\u00f3n noroccidental venezolana); aunque tambi\u00e9n podr\u00eda decirse que es una apreciaci\u00f3n personal de todos los golpes ya mencionados. De esta manera, nos dimos a la tarea de establecer un ensamble imaginario de tambores al que bautizamos \u201cColectivo de Tamb\u00f3 La Candela Matancera\u201d, compuesto por seis tamboreros. El efecto se consigui\u00f3 grabando y re-grabando \u2013cada quien con su respectivo tambor\u2013 un n\u00famero libre de compases y durante varios minutos.<\/p>\n<p>A partir de la sinergia registrada, me dispuse a interpretar el papel del narrador, concibi\u00e9ndolo como un hechicero o cham\u00e1n que al comp\u00e1s de los cueros entonar\u00eda la invocaci\u00f3n a trav\u00e9s de una especie de meg\u00e1fono. M\u00e1s adelante grabar\u00edamos los coros &#8220;mayomberos&#8221;, asimismo los que enfatizan ciertas frases claves \u2013el &#8220;\u00a1dale ya!&#8221;, hasta todos los &#8220;Sensemay\u00e1&#8221;, etc\u2013.<\/p>\n<p>Los \u00fanicos instrumentos mel\u00f3dicos que se utilizaron en el arreglo fueron una arm\u00f3nica y un banjo que hac\u00edan al un\u00edsono ese intervalo simple, el encargado de anunciar el acto presencial de la culebra y luego, a modo de llamada final, el momento de su muerte.<\/p>\n<p>Debo acotar que no se alter\u00f3 ni una palabra del poema original. Espero que hayamos logrado hacerle honor y justicia a la musicalidad insigne de Guill\u00e9n.\n<\/ul>\n<div id=\"attachment_107084\" style=\"width: 730px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-107084\" src=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/augusto_bracho_foto_tomada_por_vanessa_alcaino_pizani_720.jpg\" alt=\"Augusto Bracho (Foto tomada por Vanessa Alca\u00edno Pizani)\" width=\"720\" height=\"479\" class=\"size-full wp-image-107084\" srcset=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/augusto_bracho_foto_tomada_por_vanessa_alcaino_pizani_720.jpg 720w, https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/augusto_bracho_foto_tomada_por_vanessa_alcaino_pizani_720-368x245.jpg 368w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><p id=\"caption-attachment-107084\" class=\"wp-caption-text\">Augusto Bracho (Foto tomada por Vanessa Alca\u00edno Pizani)<\/p><\/div>\n<p><em>Hemos le\u00eddo varias interpretaciones del simbolismo del poema. Entonces, para usted, \u00bfqu\u00e9 significa este poema? En particular, \u00bfqu\u00e9 interpretaci\u00f3n le dan a la culebra?<\/em><\/p>\n<ul>\nPor el lado m\u00e1s evidente y espiritual, \u201cSensemay\u00e1\u201d tiene referencias directas del Palo Mayombe, una de las muchas ramas de las denominadas religiones sincr\u00e9ticas, creencias y doctrinas que se desarrollaron a partir de la llegada de los esclavos africanos a nuestro continente, en este caso a Cuba. De igual forma presenta el sacrificio de un animal, pr\u00e1ctica habitual en algunos de esos rituales religiosos.<\/p>\n<p>El otro aspecto que envuelve a este poema est\u00e1 relacionado con el anterior pero se sirve de lo espiritual utiliz\u00e1ndolo principalmente como alegor\u00eda para enviarnos un mensaje pol\u00edtico. Para nadie es un secreto que Guill\u00e9n promovi\u00f3 una conciencia de izquierdas en Latinoam\u00e9rica, defendiendo especialmente la identidad cubana y herencia africana dentro del mestizaje que implica su propio origen. Si nos ubicamos en el contexto hist\u00f3rico que le toc\u00f3 vivir al escritor (1902-1989), la interpretaci\u00f3n m\u00e1s conocida de la culebra es la imagen de una bestia peligrosa: el imperialismo, que atenta contra la vida y el desarrollo de una raza, de una cultura entera: la Cuba de ese entonces, la Cuba negra y mestiza del poeta.<\/p>\n<p>En contraparte y con respecto a Guill\u00e9n, ha sido igual de significativo para m\u00ed comprender que de las mayores contribuciones que le dej\u00f3 a su gente fue justamente el patrimonio de un lenguaje \u00edntegro, digno y coherente, no solo con su procedencia y entorno, sino con \u00e9l mismo. Es probable que en Am\u00e9rica Latina muchas cosas hayan cambiado y otras sigan intactas desde que se escribi\u00f3 el poema. Tambi\u00e9n es un hecho que algunos l\u00edderes o dirigentes han distorsionado ese lenguaje para encantar a nuestros pueblos y aferrarse al poder, pero esa es otra historia.<\/p>\n<p>Personalmente, y m\u00e1s all\u00e1 de las posturas pol\u00edticas, pienso en \u201cSensemay\u00e1\u201d como un canto para mantenerse alerta. La serpiente maligna tambi\u00e9n puede verse reflejada en la apat\u00eda, en la ignorancia, en la intolerancia y la soberbia, incluso en el exceso de conformismo o de nacionalismo. La culebra se esconde en la yerba.\n<\/ul>\n<p><em>\u00bfCu\u00e1l es la importancia de &#8220;Sensemay\u00e1&#8221; dentro del contexto del EP <em>Primer acercamiento al mito<\/em>? \u00bfQu\u00e9 conecta estos temas?<\/em><\/p>\n<ul>\nLas tradiciones latinoamericanas influyen de manera constante en mi propia b\u00fasqueda art\u00edstica; son el hilo conductor del proyecto. Inevitablemente esa apuesta me hizo colocar a \u201cSensemay\u00e1\u201d, un poema tan relevante, como gran final de este primer peque\u00f1o repertorio grabado; adem\u00e1s, desde entonces la poes\u00eda de Guill\u00e9n en general me da mucha fuerza e inspiraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Por otra parte, mientras pasa el tiempo me voy dando cuenta de que esas cinco piezas contenidas en el EP (incluyendo el collage sonoro titulado \u201c\u00cdndice\u201d) forman parte de un manifiesto de identidad bastante personal. El \u201cmito\u201d al que se refiere el t\u00edtulo de este trabajo inicialmente encerraba el nacimiento de un personaje. Sin embargo, durante el proceso y hacia la culminaci\u00f3n de la grabaci\u00f3n, me fui percatando de que el verdadero mito consistir\u00eda en lograr registrar y publicar \u2013utilizando provechosamente mis propias limitaciones t\u00e9cnicas como m\u00fasico y ser humano\u2013 canciones que adoptaran varios elementos de nuestra cultura latina sin tanto prejuicio; solo reconoci\u00e9ndola, incluy\u00e9ndola, meti\u00e9ndonos con ella, es que podremos mantenerla viva.\n<\/ul>\n<h5>Unidades did\u00e1cticas relacionadas<\/h5>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/poetry\/\">La poes\u00eda<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/people-of-african-descent-in-latin-america\/\">La poblaci\u00f3n afrodescendiente de Am\u00e9rica Latina<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/religion-spirituality-philosophy\/\">La religi\u00f3n, la espiritualidad y la filosof\u00eda<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/zachary-jones.com\/zambombazo\/social-injustice-protests\/\">Las protestas<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entrevista a Augusto Bracho sobre su adaptaci\u00f3n musical del poema &#8220;Sensemay\u00e1&#8221; de Nicol\u00e1s Guill\u00e9n, que ve &#8220;como un canto para mantenerse 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